“斯巴”意为有或存在、缘起，“续本门”意为相续或部门，总称为一切有部法门，此法含盖了因四乘所叙述的一切内容。

广义十万颂本门

其“广义”意为广大胜义，即以胜义谛为主体之一切正法；“十万颂”意为般若十万颂或智度十万颂，现今甘珠尔般若部里总有六十多函都归本门，总称为胜义般若本门。

密部真言本门

“密部”指四部六续含有之一切密法，即以生、圆二次第为主体的所有密宗之法；“真言”意为心咒或明咒，即以四支加行含有的一切真言诵修。

上师诀理本门

“上师”意为自心或法性；“诀”意为口诀或精华；“理”意为合理或道理、逻辑；总称为“法性窍诀道理部”，他蕴含着大圆满心性部、法性部和窍诀部三部。

四门总体法库：该法虽为四门一体宗旨，但主要以《俱舍论》为主体，为俱舍论部。

九乘次第

九乘次第是雍仲本教的判教方式，简单介绍本教的九乘次第为：因四乘、果四乘和无上乘。概括为：恰辛（phy gshen）、囊辛（snang gshen）、车辛（vphrul gshen）、什辛（srid gshen）是因四乘；给尼、章松、阿嘎、叶辛是果四乘，无上乘为大圆满。

本教九乘分三类：《南部伏藏九乘》、《中部伏藏九乘》和《北部伏藏九乘》。

《南部伏藏九乘》分恰辛、朗辛、楚辛、什辛，此四乘称“因四乘”；居士、仙人、阿噶、耶辛“果四乘”；另加“无上大圆满乘”，共九乘。此九乘是三类中最主要的一类。

《卫部伏藏九乘》是人本尊贵居外、自明辛饶、悲心无畏、雍仲无畏，此四乘为“因教四乘”；事净行、形俱在、直生持悲心、非常有义、居无上乘为“果密五乘”。共九乘。

《北部伏藏九乘》是明在、自在、谢端，此三乘为“外三乘”；吐驼、西驼、压驼乘为“仙三乘”拉译、朗泽、江泽三乘为“密三乘”。共九乘。

在南、北、卫伏藏的三种传授中，各自的九乘教导稍有差异，但本质为一。

《南部伏藏九乘》分类简介：

南部伏藏九乘中，恰辛、朗辛、楚辛、什辛四乘，称“因四乘”；居士、仙人、阿噶、耶辛为“果四乘”；另加“无上大圆满乘”。

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