旃檀功德佛笑道：

“阿弥陀佛，正是。犯错便生错误认知，故无明缘行，行缘识！此认知不佳，会引诸多麻烦。如法正大师对东西方存分别心，对东方好物能纳，西方好物却拒，此即分别念。小普，你可明白？”

小普自信说道：

“佛祖，我明白！法正大师心系东土，虽于西方修行，分别心仍在。实则修行无异，何必分东分西。”

旃檀功德佛赞许：

“很好！无明缘行，行缘识，识缘名色！以法正大师为例，因认知有误，对东西方看法有别，对同一世界之物与念皆有分别。名色缘六入，六入者，眼、耳、鼻、舌、身与第六意阿赖耶识，此六入乃其心与世界连接之处。小普，你可懂？”

小普兴奋回应：

“佛祖，我知！六入是心与世界交流之窗，世间物与念经六入影响吾心。”

旃檀功德佛眼中满是期待：

“小普，你很聪慧！无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触！有六入便会触世间诸物与念。此接触对心影响重大，若无分别念则罢，若有，则使心分离，成轮回一部分。小普，你对六入缘触有何见解？”

小普认真思索后答：

“回佛祖，六入缘触会令现今之心渐离本心，往后之心亦会偏离，愈行愈远。”

旃檀功德佛夸赞：

“小普，你此轨道偏离之说甚妙！有接触便生新感，此即触缘受！眼观物传于心为视感，耳闻声传于心为听觉，以此类推，六入接触外物传于心之感即为受，常人称感受。小普，我讲法之声你耳传于心之感，可明此理？”

小普大声应答：

“能明白！佛祖！”

旃檀功德佛又道：

“心有喜感便欲得物，此为取！受缘爱，爱缘取！譬如见花，因分别而有名色，眼观而喜，缘其美而悦目，眼传此悦于心，心便欲得，遂驱身近花，嗅其香更喜，而后摘取或移至己处，此即取。因分别念，心不知花本于世界大空间，将世界与己空间分离，向世界索花欲纳于心。小普，受缘取之过程，你懂否？”

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